第66章 物证

  罗马社会非常重视证据与权威认证，单纯的指控难以服眾，虽然现在很多证据都已经指向多神教，但是並不代表大家就认为君士坦提乌斯的死是多神教做的。

  没有实质性的证据，也没有证据链，这不足以说明什么。

  最关键的是，多神教为什么要去害死君士坦提乌斯？这没有道理！按照常理来说，君士坦提乌斯对於多神教来说绝对是宽容的。

  现在多神教可以说是是帝国的“国教”，军队的宣誓、官僚的任职、法律的制定均需要以多神教的信仰为基础。

  所有士兵都需向战神玛尔斯宣誓效忠，单单是这一点就足以看出君士坦提乌斯对於多神教的信任。

  而且他对神庙以及神职人员是免税的，这一点在他统治的疆域里面都是一样的，这是所有人都知道的。

  如果说这还不能满足多神教，那就只能证明多神教实在是太贪婪了！

  ……

  君士坦提乌斯很快就来到了祭司所在的地方，这里的奢华震惊了所有人，包括君士坦丁。

  整个院落的前院都是用北非的白大理石铺地，八根科林斯式立柱（古典建筑三大柱式之一）柱头镶镀金铜片，柱身雕有神祇的浮雕。

  中央蓄水池由整块埃及红岗岩凿成，池底马赛克拼出“神祇赐福”的图案，里面还夹杂著金箔，在水光中泛著神性的光泽。

  北侧还有一个“私人神庙”，用希腊帕罗斯岛的大理石砌墙，门楣上刻有十二主神的浮雕，里面供奉著黄金神像，神像的双眼还嵌有黑曜石，闪电权杖的顶缀著紫水晶，祭坛旁的银质祭祀罐雕有祭司主持仪式的场景。

  后院则是是祭司们的生活享乐区，二十根爱奥尼立柱（古典建筑三大柱式之一）环绕，地面用黑玄武岩、红努米底亚大理石拼。

  中央的喷泉顶端是黄金神像，水池边缘还嵌有珍珠母贝。西侧的餐厅里面是象牙镶嵌的躺椅和橄欖木矮桌。

  东侧的浴室有个三温池，在伦敦的严寒下这些温泉池以及外面的喷泉居然一直有活水。