第244章 玩够回京，新学之外出仙学

  当然了，这么抽象的行为自然又是被那些保守派好一顿的弹劾和非议，就连民间，对王小仙乾的这个事的评价也是好坏参半。

  都看得出来他这一次去西边溜达是去装逼去的，问题是凭啥让你来装这个b呢？於是很自然的一些恨他不死的人，就已经开始將这件事与杨坚西巡相提並论了：

  你王小仙为什么非要去西域溜达？是想要让那些西域的番邦小国，也称你一声圣人可汗么？

  当然了还有更多人弹劾他是不务正业，浪费国帑什么的，毕竟这么一大圈的溜达，確实是要花不少钱的，一两百万贯肯定挡不住。

  民间则有很多声音认为王小仙这一趟去西域取经纯粹是为了好玩。

  老实说这个声音其实还是挺靠谱的。

  毕竟这一晃眼他穿越过来都八九年了，又一直这么忙，他还挺想这么旅游一下的，西域风光，不去看一看的话实在是有点太可惜了，过了这个村也確实是没这个店了。

  这次卸任回京之后，他將要担任市易司提举，將要大刀阔斧的对税制下手，甚至是还要对人事吏治说三道四，指手画脚，肯定会变得很忙，还有可能会不得好死，那他在这之前旅游一下怎么了。

  隨著他在大宋生活的时间越来越长，甚至连孩子都已经有了，渐渐的他的心思也发生了很微妙的变化。

  再者从私心的角度来说，他在国內想要为国而死確实是越来越难了，出了国，如果他一直惹事的话死的可能性还是很大的。

  旅游么，就算是死了，也不至於像是他之前当安抚使的时候那样，死了会对大宋的整个国家战略造成重大影响什么的。

  当然了，主要还是为了传播他们大宋的威仪，就比如他在米兰的时候赞助在人家的西大寺中，愣说他师父的织金锦襴袈裟被寺里的人给偷了，强行让他们归还，还不上，就把寺给烧了。

  只因黄头回鹃受吐蕃影响极深，已完全是藏传佛教寺院，且黄头回鶻无主，实际上多年来也並没有一个稳定的政权，王小仙便命人在此重建汉传禪宗寺庙，取名为天恩寺，又给当地所有的撒里啜传了讯息，命他们来此聚会，要他们出钱出力。

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  最后留下了大宋的慈恩大师和一些大宋的沙弥在此“弘扬佛法”，顺便给忠顺保德可汗搞个祝福仪式。