第334章 悬樑

  至於汉民，京兆三家的奴佃就占去近半数，少部分的则是落寞旧贵寒门，及一眾微末老实”的小地主、坞堡首，此外，不是从戎投军，便是南迁入荆襄。

  自姚萇篡位后，为了自欺欺人，洗刷罪孽污名，便一心向佛，善待僧侣，姚兴、姚泓更是有样学样，继太祖之遗风。

  若是令姚佛念继位，安知关陇是否会同萧梁、魏齐般，寺庙林立，佛徒糜烂，多达万万之数。

  江左佛门现今不过是雏形，晋军入关后，一名名德高望重的禪师已放眼天下，或北上、或南下弘扬佛法，这才有了南北朝时鼎盛糜烂之象。

  不论现下佛门是否影响至社稷，早在建康时，刘义符就有抑道佛之意，谢晦以苦口良言相劝，这才止住，毕竟南方多崇道，鲜有佛徒。

  再如何论说，天师道徒是要交税服役，而非佛徒般做“隱”户。

  “逍遥园內有三位大禪师，座下亲徒两百余人，僧人三千余，归属的门徒约有五千余户，多为羌民————”陈默躬身道：“关陇大小寺园，不下百余，仆未查尽数探明，但隶属其下门徒，概有万余户。”

  “那僧侣何名？”

  “曇摩蜜多，译民法友，世称连眉禪师。”

  案前，身著一袭尘仆玄衣的陈默正声应道。

  “他是西域人？”

  “是。”

  刘义符起了身，负手踱步，问道：“我听有佛奴传言，是一本地禪师，以己之力，规劝虏寇北退，可有此事？”

  陈默垂首回溯了片刻，说道：“確有此事，其法名为————僧导。”

  “他倒是有胆，还禪师，妖言惑眾，揽父亲，揽我、揽诸文武之功名，添自家门楣。”刘义符双眸泛冷，道：“好吶！好圣僧！”