第71章 光明之种

  “如果你不愿意放弃那些主张，那么就只能单纯以僱佣兵的身份继续为罗柏效力，我们也需要你这样的人才。

  只是以后在为伤患治疗时，你可以继续收取报酬，但是不能再高呼太阳神的神名，更不允许在你的学生以外的北境和河间地士兵面前提及太阳神的教义。”

  沉默持续了许久，之后刘易向她扶胸行礼，说道：“我明白了，凯特琳女士，我会遵照你的命令行事。”

  说完，刘易转身离开。

  凯特琳女士定定地注视著刘易的背影，直到他消失在走廊尽头，才回到霍斯特公爵的书房，与自己的弟弟一起照顾自己的父亲。

  离开奔流城，回到城外宿营地的路上，刘易的心情有些泪丧，他脑子里不断迴荡著凯特琳女土警告的话语。

  原本，他以为只要將布道的对象局限在白银之手內部，就能规避来自贵族阶层的关注，然而，

  贵族们还是察觉到了安舍信仰中潜藏著顛覆贵族统治秩序的风险，

  刘易深知，如果不是自己的治疗法术对这场战爭的胜利尚有价值，恐怕早已被驱逐或暗杀。

  凯特琳女士的警告显然並非她个人的想法，而是整个贵族阶层对安舍信仰的普遍担忧，

  只是因为她是女土，且不上战场，对刘易表面上无所求，所以警告刘易的任务才会落到她的头上。

  刘易明白，如果自己不加收敛，下次来与他交涉的，可能就不是凯特琳女土，而是安柏伯爵带的一队重甲步兵。

  亲手制定“安舍信仰”教义的刘易，比任何人都清楚，所谓安舍信仰教义不过是披著宗教外衣的政治学说，是地球十八世纪法国启蒙运动期间的政治口號。

  在这个口號的激励下，法国人民推翻了波旁王室的统治，建立起了法兰西共和国。而法国的国王和贵族们也在这场轰轰烈烈的大革命中，表演了“摸不著头脑”的好戏。

  法国大革命之后，拿破崙创立“民法典”，从法理上奠定了顛覆贵族统治秩序的依据，將自己放在了整个欧洲旧有统治秩序的对立面，导致最后兵败被囚，死在孤岛之上。