第119章 天师道

  田间地头，乡间小径，时常可见一些身穿黄色或青色粗布道袍、头戴巾幘的低阶道士行走。

  他们大多面色肃穆，步履匆匆，腰间往往悬掛著刻有符文的木牌或铃鐺。

  当地百姓称他们为“鬼卒”或“祭酒”，他们负责管理一方信眾，宣讲教义，主持祭祀，甚至调解纠纷、徵收信米，其在实际生活中展现出的权威，有时甚至凌驾於朝廷委任的里正、亭长之上。

  寻常百姓见到这些道士，神色无不复杂难言。

  那眼神中混杂著发自內心的敬畏、日常生活的依赖，以及一丝不易察觉、深藏眼底的惶恐，仿佛既受其庇护，又受其制约，不敢有丝毫逾越。

  更引人注目的，是那些设立在路旁、村口的“义舍”。

  多是些简陋的茅屋或草棚，看似毫不起眼，里面却规整地放置著米粮、肉乾、盐巴、柴薪甚至一些常见的草药等基本生活物资。

  棚外立有木牌，上书“三官赐福，隨缘取用”等字样，名义上任由过往行人、尤其是贫苦信眾按需取用，无人看守，全凭自觉。

  但陆离超卓的神识微微一扫，便能清晰地感知到，暗中有无形的目光在冰冷地监视著这一切。

  取用者不仅需心怀“诚敬”，往往还需默念特定的祷词，其气息、容貌乃至取用数量，都会被某种隱秘的术法或符印悄然记录在案。

  这绝非简单的慈善，而是一种组织严密、带有强烈控制与筛选色彩的互助体系，与当年大贤良师张角太平道起事初期那种更为纯粹、充满理想色彩的賑济救济已有本质不同。

  这里的“义”，已然附带了沉重的代价。

  “这位道长，看您面生，是外乡来的吧？若要取用义舍米肉，需心诚，默念天师赐福，鬼吏录名”方可，莫要自误！”

  一个正在义舍旁大树下看似歇脚乘凉、实则目光锐利的精壮汉子见陆离驻足观察，习惯性地念叨了一句教规。

  眼神带著审视与警告意味，上下打量著这位气度非凡、不似寻常道人的陌生来客。