第642章 统观诸法 殊途同归

  禪宗慈悲寂灭之法乃以莲子（意识）为核，恆守慈悲之念，践行慈悲之道。

  以此潜移默化，重塑莲花（人格），进而改变心田沃土（末那识）。

  待莲子、莲花、沃土三者尽染慈悲，性质同一，便只差临门一脚，可达明心见性之境。

  密宗瑜伽密乘之法则是令莲花（人格）、莲子（意识）暂保原状，自身却陷入癲狂暴乱，引动心田沃土天翻地覆，恍若乾坤重组。

  所谓清醒，实则是沃土歷经剧变后重归平静，其性质终与莲花、莲子趋於一致。

  如此，方能更易修行至同频一心，臻至明心见性。

  独孤求败的斩心鉴之法，讲究万念俱灰，心死如灯灭。

  將旧有莲花（人格）、莲子（意识）尽数摧毁！

  待那心田沃土（末那识）於废墟之上重新孕育、生长出新的莲花与莲子。

  新莲新种，自与沃土同源同质，明心见性，水到渠成。

  古墓慾海归真之法则另闢蹊径，走的乃是並蒂双莲的奇诡之路，换做后世叫法，便是人格分裂。

  其法首重外境——活死人墓隔绝尘世，寒玉床冰肌冻骨，此乃物理之困锁，断绝外扰。

  古墓门规“十二少、十二多”：

  十二少：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。

  十二多：多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心悸，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无寧。