第43章 文化阵地

  比雷埃夫斯工业区的工厂开始陆续投產，希腊的人才紧缺现象也就越发的严重。

  文盲工人能够从事的工作受到了极大的限制，各家工厂对受过一定教育的工人都比较缺乏，甚至一些人还大胆的將目標投向了军队。

  因为现在的士兵当初在巴伐利亚，就接受了基础教育，在军队之中，还会经受一些技术培训，许多工作只要短暂的適应就能够上手。

  为此奥托还专门去师范学校视察，因为希腊从事教育的人才很缺乏，很多地方的学校都是和当地教会合作，由传教士兼任老师。

  希腊东正教的传教士在希腊的教育和文化传播方面出了很大的力，帮助希腊向地中海周边地区进行教育渗透，推广希腊语言文化，隱形的扩张。

  事实上，在过去数百年的奥斯曼帝国统治时，推行了多元文化的政策，希腊出身的普世大牧首为首的东正教会，负责辅助奥斯曼苏丹统治著境內的基督徒。

  尤其是巴尔干地区的东正教徒，像是塞尔维亚、保加利亚和阿尔巴尼亚地区，数百年来都受到希腊文化和东正教的影响。

  希腊语因此也就成为了东正教会內部最受推崇的语言。

  再加上歷史因素，在不少巴尔干地区的中上层精英分子中，希腊语很有地位，很多富裕的人家都以学习希腊语为荣，巴尔干地区也有很多希腊语学校。

  重生的奥托在这一世，也知道了许多上辈子不可能关注的知识，比如希腊语和基督教的渊源。

  最初的基督教起源於巴勒斯坦地区，在向当时罗马统治下的巴尔干和小亚细亚传播时，因为罗马帝国东部地区应用最广的语言就是希腊语，所以最早的基督教圣经（新约）就是用希腊语书写的。

  希腊语在基督教的发展过程中留下了深刻的烙印，而罗马帝国分裂后，基督教会也分裂为东正教会和天主教会。

  东正教会崇尚使用希腊语传教，天主教则主要使用拉丁文进行宗教活动。

  正是因为这种深厚的歷史渊源，东正教会中许多人都认为自己对希腊语，甚至是对罗马文化（或者说东罗马帝国）负有责任。

  即便是在奥斯曼统治时期，东正教的传教士一直都有偷偷地开办希腊语学校，教授希腊语的传统。