第26章 半儒半道，全真全贤

  朱熹作为一位大学问家、大思想家，是开一派学说的存在，其精神之高超、心灵之玄妙都在此时的太渊之上。

  但是他追求的是智慧通明，学达性天，所以並没有进行修行，连最浅显的导引呼吸都没有学过。

  但也正因为如此，太渊才有幸瀏览其一生而没有收到伤害。

  他心中感慨万千：“朱子虽未修行，但其心灵之纯粹、精神之高超，已远超许多修行者。他所追求的，是智慧的通明，是性与天道的合一。这种境界，虽无攻伐之力，却蕴含著无穷的力量。”

  不错，朱熹已死。

  太渊很確定。

  在最后的画面里，太渊看到朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终於预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。

  但凡朱熹有过武功或道功的修炼，以他的精神修为带动肉身，根本不可能出现如此情况。

  那么让太渊感嘆有滔天机缘的是什么呢？

  正是朱熹的预感死期將至。

  儒家讲“至诚合天，可以前知，祸福可依。”

  意思是一个人若能诚於事、诚於人，上体天心，可以预测福报祸事。

  朱熹已经达到了此等境界，相当於道家所说的“天人合一”，外景之境。

  所以太渊说自己得到了大机缘，在內景的时候就提前感悟了部分外景的奥妙，虽然儒家的“至诚合天”和外景的“天人合一”並不完全相同，但两者所处的层次是等高的。所以经过这次领悟，他在內景的道路上又前进了一大步。

  “如今得此机缘，或许突破外景的契机又进了一步。”