第309章 神炼法剑×大小和尚

  道教將“虚”纳入修炼体系时，本就暗含“大丘”的隱喻——心神需如大丘般“有基、有体、有势”，才能摆脱肉身桎梏，成为“与天地相往来”的独立载体。

  所以，“炼神还虚”这个阶段，並非指將自己炼成虚无空寂，而是要炼成像崑崙墟那样“基盘深厚、势与天接”的“元神之丘”——基盘得深厚，能承天地之气；势得与天接，可通万物之灵。

  故而，这一阶段的修炼可被重新詮释为：通过剥离后天阴滓、凝聚先天元炁，让元神从“附於肉身的微末之神”成长为“如大丘般稳固、广阔、能承载天地之气的独立神体”。

  简而言之，就是真炁与神意结合，先化为阴神，而后炼尽阴渣，真空之下，方生妙有，形神俱妙，聚合成形，散则成气，成就阳神。

  只是这一步的修行无比艰难。

  拿张三丰做例子，即便他比太渊多修行了百年，也依然只是“阴神”阶段。

  看似能灵能圣，能隱能形，出有入无，逍遥云际，神游千里，实则距离真正的“阳神”层次差了不知几重天地！

  况且，看张三丰的情况，即便可以神游千里，也只能够短短几息而已。

  不知是其道行不够，还是因为天地环境影响？

  “鏗！”

  太渊拾起剑，指尖轻拭剑脊，赤金色的火纹被触得微亮，吕祖三剑斩邪的留影又在剑身上隱隱浮现——白衣踏空，赤虹裂天，警幻仙姑化烟而退

  可那最关键的“斩贪、破嗔、灭痴”三剑剑意，却像是雾里看花，只剩个招式空壳，摸不到半分真意。

  “唉，有形无意，怪不得三丰道兄不甚在乎…”

  这般观了许久，太渊轻嘆一声。

  原想从剑中窥得吕祖剑意，如今看来是不行了。