第411章 杀白亦非者，白亦非也，非弄玉也。

  “只是被后天的贪婪、权力欲与功法带来的扭曲<i class=“icon icon-unie08b“></i><i class=“icon icon-unie08a“></i>层层蒙蔽，深埋心底罢了。”

  “良知？”弄玉蹙眉。

  看向地上气息奄奄、形容可怖的白亦非，她眼中闪过一丝厌恶与质疑。

  “像他这般以活人少女养血蛊、视同类为血食之徒，还会有良知？”

  她本以为像是兀鷲和刘意那样的人，已经是穷凶极恶。

  可白亦非的所作所为，完全突破了“人”的界限，將同类视为牲畜般豢养、吞噬，这已不是寻常的“恶”，而是近乎妖鬼一般的行径。

  太渊神色不变，缓缓道：“性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。”

  “本性皆善，所以良知无不善。”

  弄玉若有所思，轻声接道：“人性本善？老师，这话似是源自孟子？是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也。”

  先前在紫兰轩，韩非时常引荀子“人心向恶”之说，阐述法度之用，也会兼论孟子“性善”之辩，她耳濡目染，记得一些。

  太渊眼中掠过一丝讚许：“你知道这句？不错。”

  “然则，人人皆有良知，並不等同於人性本善。因为，无善无噁心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

  “正因白亦非这点良知未泯，深藏於疯狂之下，所以你的琴音才对他有效，简单的说，你的琴音，唤醒了他內心深处的真善美。”

  先前提过，这个世界的功法，除了纳气行气，亦重养气。

  白亦非的功法之基，实际上，关键在於体內那只血蛊。