第432章 典当一个故事，支取一份答案
  书里註明是孟子引用孔子之言，但他有点不信。
  传闻中，儒家孔子不是一直推崇仁爱吗？怎会发出如此恶毒的诅咒？
  诅咒第一个製作人俑用来陪葬的人断子绝孙！
  鶡冠子眼皮微抬，老神在在地答道：“確实是孔子所说。”
  今日恰好在场的弄玉闻言，也生出好奇，问道：“前辈，用陶俑殉葬，不是比用活人殉葬要好得多吗？为何孔子会如此反对，甚至出言诅咒？”
  鶡冠子捋了捋鬍鬚，解释道：“这句话出自《孟子·梁惠王上》，是孟子引用来劝諫梁惠王的。”
  “如果单看这一句，断章取义，確实极易引人误解，以为孔子反对用俑殉葬，是在支持更残忍的活人殉葬。实则大谬不然。”
  他顿了顿，见两人都认真倾听，便娓娓道来。
  “殷商时期，以活人殉葬之风极盛，惨无人道。直至周朝建立，这种风气才得以遏制。周礼明令废止人殉，改用草扎的芻灵作为替代，以示对生命的尊重。”
  “后来，有人觉得草人不够像，便发明了更加逼真的陶俑来陪葬。”
  “从象徵性的草人芻灵，到更加逼真的陶俑，看似进步，但背后『用像人之物侍奉死者』的动机，与直接用活人殉葬，在残忍本质上是一样的，只是程度不同。”
  “孔子推崇的是用不像人的草扎芻灵，就是担心，如果任由陶俑发展下去，人对生命的敬畏会逐渐麻木，已经被废止的活人殉葬，很有可能再次兴起。”
  鶡冠子的语气变得严肃起来。
  “所以，孔子才会如此愤怒地斥责，他真正批判反对的，是那种不把人命当回事的冷漠与残忍之心。”
  魏无伤听完，恍然大悟到：“原来如此，如果只看字面意思，险些误会了先贤。”