第170章 僧侣（5）

  朱瑞璋推行的新政都是直接针对战后痛点，契合大多数人的共同诉求，能获得广泛的社会支持，反对声音自然会被压制。

  所以，很多时候，朱瑞璋都觉得自己穿越在这个时候比其他时候更能有作为。

  佛教作为这时候的主流宗教，是多数民眾的精神寄託，兼具著祈福、济贫、丧葬、教化等社会功能，

  很大程度上的融入了民间生活。

  要是其他时候，朝廷的这种行为会被民眾视为“褻瀆神灵、断绝精神依靠”，

  极易引发广泛不满，可能出现民间抗议、抵制甚至民变，

  但现在刚经歷战乱，百姓的生存需求优先於精神信仰，佛教的教义可没法解决他们当下最紧迫的生存问题。

  现在百姓们首要需求是满足温饱、重建家园、躲避危险，属於最基础的生存需求。

  在生存都无法保障时，谁还有功夫搭理你什么因果、来世、精神超脱？

  不过朱瑞璋也有担心的，因为佛门並非孤立存在，他们是具备跨地域联动和应对官方压力的能力的。

  自从佛教在这片土地上兴起后，佛门就拥有严密的宗派体系，比如禪宗、华严宗等，

  一些核心寺庙可通过书信联络、派遣僧人奔走，联合全国寺庙形成舆论声势，甚至直接向朝廷申诉、辩解，爭取政策转向。

  还有部分寺庙掌握大量文化资源，可通过宣扬宗教护国、因果报应等理念，

  从文化和精神层面影响朝廷决策，或藉助民间舆论反向施压，迫使朝廷考虑政策后果。

  这也是朱瑞璋所担心的，不过兵来將挡水来土掩，