第217章 二创歷史，挑拨离间

  道教直接一个老子化胡经，连人家祖师爷的家都要偷。

  佛教也好不到哪去，矮化，吸收道教的神灵，让给菩萨们打工，比如后来二十四诸天中的紫薇大帝之类的，反正就是各自打压对手。

  唐、宋，突然出现的经书也不少，为了適应时代的发展，总要出现一些符合时代主流的东西。 吴曄手中的《玉枢宝经》算是一个，但佛门同样也有不少。

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  不说后世满书急急如律令和符篆的某本秽跡金刚的经文，就是后世被公认的许多佛经，在这个时代也属於不被承认的经典。

  比如讲孝道和超度的地藏经，从唐朝出现以来，佛教內部的高僧大德对它的怀疑就没停过，並打成疑似二创的经典。

  唐、宋、元，三朝官方都不承认这部经书，直到明代，官方才第一次將这本经书收录到正统的佛藏中。 可见歷史就是人人打扮的小姑娘，时间也能抹平一切痕跡。

  当然，並不是吴曄是道士，他就站在道教这边。

  其实在这件事上，两边都不是什么好东西。

  可是佛门比道门有个天然的优势，那就是就算佛门里出现二创內容，大多可以假託【翻译】，完成一本书的溯源工作。

  反正古代信息传播闭塞，我说三哥那有，你也没办法验证。

  但道士就惨了，华夏是一个喜欢记录歷史的民族，在这个皇帝哪天便秘都可能被记录下来，供后人仔细揣摩研究的国度。

  依託於华夏文明而诞生的道教，在这个有歷史的国家，想要二创的难度可想而知。

  你说神仙在那天下降，天降甘露来著？

  不好意思，根据史料记载，那天没下雨......