第468章 一视同仁

  这些人信奉的东西里，有著大量可能比福建、湖南一带流传的巫术更加残忍的仪式。

  如果这些人自己霍霍自家人，吴曄也懒得去站在道德制高点去指责。

  可是如果这些人在泉州，想要弄出什么动静，那又是另一回事。

  “如果他们在我大宋的国土上杀人，又当如何？”

  吴曄反问一句话，却让苏燁沉默了。

  不用如果，这些海商想要找一些人祭祀，只要他们小心点，不要惹出事端，其实压根不会有人发现。在这个时代，穷人，底层百姓的失踪，似乎是很正常不过的事。

  尤其是这些年，朝廷对地方的索取无度，逃荒，逃赋税的流民其实不少。

  民间小范围的造反，起义，也时有发生。

  在这种情况下，如果有人刻意为之，想要弄走几个无依无靠的流民，甚至穷苦人家难以养活的孩童，实在算不上太难。

  官府即便接到报案，面对无头悬案，面对那些可能涉及“番客”的复杂身份，也往往是多一事不如少一事，最后不了了之。

  苏燁的沉默，正源於此。他作为泉州知州，並非全然不知晓这些阴暗角落的齷齪。

  只是牵扯到“番客”，事情就变得异常棘手。大宋讲究怀柔远人厚往薄来，朝廷对“蕃坊”往往採取羈縻政策，给予相当程度的自治权，只要不闹出大乱子，不影响市舶税收，地方官通常不愿过多干涉其內部事务。

  而那些藩商，尤其是来自天竺、南洋甚至更遥远国度的商人，带来的不仅仅是货物，还有他们光怪陆离的信仰和习俗。

  其中有些，在宋人看来，已是匪夷所思，乃至骇人听闻。

  “苏大人是担心，牵扯到蕃客，引发外交事端，或是激起蕃坊动盪，影响海贸？”吴曄的声音平静，却一针见血。