第126章 神识之法

  可以说苦海一重对他而言没有丝毫难度，甚至他现在的体魄本就比正常的苦海一重修士更强，强上不止一筹。

  苦海二重真元苦，则是需要褪去后天浊气，锻出先天元气，这一点和凝真极境相符。光说真元，如今秦景言的气海如星河倒灌，奔流不息，不论是真元的数量还是质量，都远远超过了正常的凝真境。

  所以整个苦海三重，对秦景言的唯一桎梏那就是最后一重神识苦。

  神识被誉为修士的第二双眼睛。

  正常修士在踏入修行之后，神识就会缓缓地生根发芽，一般到了苦海境，修士的神识就好似一株三寸高的野草。

  而苦海第三重就是要不断地磨礪神识，让其逐渐壮大，若能长到十寸长，就可算是苦海第三重圆满。

  但对於秦景言而言，这显然是不够的。

  而神识的磨礪之法，也不是纯粹的闭关修行，而是需要参悟观想，常用到的则是观想法。

  《大五行破灭真经》中就记载了一门观想法，名为《万象归墟观想法》。

  万象，宇宙眾生。

  归墟，万物终结。

  用《大五行破灭真经》的话说，若是能够將《万象归墟观想法》修行到圆满，可有“纳诸天兴衰於一念，掌万物生灭於一心”的终极气相。

  当然，神识修行也是前四境修行中最困难，最痛苦也是最危险的。

  秦景言內视之下就可发现，他如今的神识並未经过淬炼，也就不过三寸左右，和寻常修士並无不同。

  若是开始修行观想法，那么他將承受神识撕裂，重组，生长，甚至磨灭的痛苦，很多苦海修士一直卡在第三重，就是因为承受不住神识磨礪带来的痛苦，只能望而却步。