第633章 文武分流

  而真正让天下风骨、文人精神彻底转向的，是五代十国那段漫长而黑暗的大乱世。

  百年战火，礼崩乐坏，纲纪荡然无存。

  君不君、臣不臣、將不將、兵不兵，“置君犹易吏，变国若传舍”成了常態。

  短短五十三年间，中原更迭五朝、八姓十四帝，皇位如走马灯般轮换。

  那些骄兵悍將，今日可拥立你为帝，明日便可举刀弒主，毫无忠诚可言。

  文人在这乱世之中，更是命如草芥。

  “寧为百夫长，胜作一书生”，昔日高门子弟、饱学之士，今日或被屠戮於市井，或流落为奴为婢，尊严扫地。

  《旧五代史》里记著一句话：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，至如毛锥子，焉足用哉！”

  毛锥子，便是毛笔，便是文人，意思就是说你们这些文人有什么用？连自保都做不到。

  冯道歷仕四朝十帝，不是他不要脸，是那个时代，要脸的人都死了。

  也正是这场持续百年的浩劫，让后来的儒家思想，开始变得偏激，开始走向另一个极端：

  既然武人乱国、不可信任，那就彻底压制武人；

  既然兵戈四起、天下糜烂，那就全力推崇文治，杜绝军功。

  这种被恐惧催生出来的偏执，逐渐渗透到文人的骨子里，成为整个士大夫阶层的潜意识。

  他们见过武人乱国的恐怖，见过天下糜烂的绝望，所以在重新掌握话语权之后，才会不遗余力地压制武將、防范武將、削弱武將。