第四十章：不打算再藏拙了

  贾珝没有急於下笔，闭目默坐片刻，脑中已將整篇文章的框架搭好。再睁眼时，提笔蘸墨，从破题入手：

  “圣人论財，不曰谋而曰生，不曰术而曰道。道者，天理之自然也。生財有大道，即天生之以养人，人取之以合天……”

  一个时辰后，经义卷子收走，紧接著发下策论题。

  策论题果然不出他所料，是一道时务题：“论天下財赋之弊”。

  这类题在国子监不算新鲜，年年都有，年年都有人写。多数监生的对策千篇一律——痛斥贪官污吏，要求严惩墨吏，要求朝廷减赋。贪官该杀，赋税该减，这些话当然不错，可朝廷每年取士数百人，贪官杀了数百年，赋税减了无数次，问题解决了吗？

  前世他身居高位，方方面面一把抓，对地方財政与中央財政的博弈再熟悉不过。

  財政这东西，说到底是个数学题——朝廷要养兵、要发俸、要修河、要賑灾，钱从哪里来？从地税来。地税怎么来？按亩征。

  问题就出在“亩”上。

  地方特权阶层——勛贵、豪绅、皇亲、寺庙——疯狂兼併土地，良田万亩不纳一分税。朝廷的税基年年萎缩，可上面的开销却一样也不能少。窟窿不够填，便只能向那些无地少地的平民加派重税。佃农本就无地，再被层层盘剥，只有卖儿鬻女、弃田逃亡。逃亡的人越多，纳税的人越少，朝廷便再加派——这是个死循环。

  大明朝就是这么亡的，如今的大霄朝正在同一条老路上走著。

  但这个问题能不能直接写？不能。

  你要是直接在考卷上说“特权阶层兼併土地是財政枯竭的根源”，那就是直指满堂朱紫的根基。你一个监生，还没做官便得罪了满朝勛贵，日后还走不走仕途？

  所以要换个写法，贾珝沉吟片刻，提笔写道：

  “天下財赋之弊，不在取之不足，而在取之无度。所谓无度者，非取之多也，乃取之不得其平也……”

  他不说特权兼併，只说赋税不均。他不提土地兼併，只说隱匿田亩。他不直接指向勛贵，只说地方有司失察、豪猾欺隱。得罪人的事，留给將来有了实权再说。