第四十七章 人驴斥明东林途
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  到了此时，衍圣公孔尚贤仍未直接开口，他此番进京，与其说是为商议李玄同之事，不如说是藉机向皇帝诉苦。
  孔府子嗣问题悬而未决，山东佃户民变愈演愈烈，他这位衍圣公焦头烂额。
  对於李玄同，他並无太多想法，只是本能地要维护“圣人之言”与“祖宗之法”，任何可能动摇儒学根基的“异端”，都该警惕。
  如今三教演法，只剩儒教一家，孔尚贤略一思量，向身侧的顾宪成微微示意。
  顾宪成会意，起身道：“李真人贯通三教，学究天人，顾某佩服。
  不过顾某有一问，关乎儒家根本，不知真人可否赐教？”
  李玄同转向顾宪成：“顾先生请讲。”
  顾宪成缓步上前，朗声道：
  “真人方才言及『命自我立』，与儒家『为仁由己』相通；
  又言玄奘法师『知行合一』，与阳明先生『知行合一』之说不谋而合。
  顾某想问的是，真人如何看待儒家『格物致知』？”
  此问一出，殿內所有儒士都竖起了耳朵。
  “格物致知”出自《大学》，是宋明儒学的核心命题。
  朱熹解为“即物穷理”，王阳明解为“心外无物”，爭论数百年未有定论。
  顾宪成以此相问，显然是想看看李玄同如何调和儒释道三家认识论。