第四十七章 人驴斥明东林途
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  李玄同沉吟片刻，缓缓道：“格物致知，依贫道浅见，当分三层。”
  “第一层，格物为『观察万物』。
  如用望远镜观天，用显微之镜察微，如神农尝百草，如司马迁考史实。
  此乃『求实』之境，对应佛家『现量』（直接感知），道家『观天之道』。”
  “第二层，格物为『推究其理』。
  如见苹果落地而思引力，见水沸顶盖而思蒸汽之力，见日月运行而思天体规律。
  此乃『求理』之境，对应佛家『比量』（推理认知），道家『执天之行』。”
  “第三层……”他顿了顿，目光扫过殿內眾人，“格物为『贯通融会』。
  知沉坠之力不仅在於木石，亦在於星辰；
  知水火之力可用於民生，亦可用於器械；
  知天体规律不仅解释现象，更可预测未来。
  此乃『求通』之境，对应佛家『圣言量』（圣教传承）与『瑜伽现量』（禪定直观），道家『天人合一』。”
  “致知者，致此三层之知也。
  格物不輟，则知识日增；
  知行合一，则智慧日开。